|
Большинство купцов направлялись на восток по рекам Сязь и Молога к полноводной Волге. В месте так называемой излучины Волги они делали остановку в Булгаре.
Целый год провел среди руссов посол из Багдада Ибн-Фадлан - он описывал прибытие купцов. Русы приплыв из родных краев, строили на берегу большие дома из дерева.
В этих домах проживали по 10-20 человек.
В обычае вновь прибывших купцов было также испрашивать божественного покровительства для будущих торговых операций. Купец падал ниц перед деревянным идолом и просил у святыни помощи в торговых делах, принося при этом жертву. Если его путешествие завершалось благополучно, купец на обратном пути приносил жертву тому же идолу со словами благодарности.
Длина маршрутов и продолжительность поездок были самыми разными. Из Булгара скандинавы в поисках приключений могли остановить свой выбор на шелковом пути в Китай длиной в 5 тысяч миль. Впрочем, гораздо чаще они спускались по Волге на юг в степные края, где обитали иудеи-хазары. Племя тюркского происхождения, отличавшееся большой терпимостью и высокой культурой, хазары держали боеспособное войско между Кавказом и Волгой. Уплатив пошлину, русы, получали доступ на базары, где продавали пушнину и мечи, а покупали хорошо заточенные хазарские копья и другие товары для перепродажи на берегах Каспия. Здесь некоторые более отчаянных пересаживались на верблюдов и отправлялись в экзотический Багдад.
Археологические раскопки на маленьком острове Хельге неподалеку от Бирки предоставили некоторые вещественные доказательства торговли с далекими восточными странами. Здесь были найдены сосуды с горлышком, тысячи осколков европейского стекла,жлезные висячие замки и позолоченные бронзовые предметы, но наибольшей сенсацией стала находка бронзовой статуи Будды. Фигурка, возможно, совершила путешествие из Индии в Багдад, а затем на север, сменив бесчисленное количество владельцев, и, в конце концов, быть, может, была вымерена на кожи и нашла покой в земле викингов.
Не все русы, направляли свои лодки к востоку от Ладожского озера по направлению к Волге. Некоторые отправлялись на юг, к Черному морю чудесам Константинополя, рынки которого ломились от самых изысканных товаров с Востока и Запада. Легенды о его златоглавых соборах, освещенных улицах и роскошных лавках, переполненных великолепными товарами, не могли не внушать непоседливым скандинавам непреодолимой тяги к дальним странам.
При всем при том лишь наиболее дерзкие авантюристы отважились пуститься в путь к Черному морю длиной примерно 1300 миль, который вел к югу по реке Волхов в Новгород, затем по реке Ловать до той точки, где ее течение, и без того не самое полноводное, не прерывалась окончательно. Здесь путешественники сталкивались с первым из многочисленных препятствий на своем пути. Лодки вместе с поклажей приходилось вытаскивать на берег и катить их на бревнах, вынимая из под кормы и подкладывая под но по мере того, как лодка двигалась вперед. Путем столь упорных и энергичных усилий скандинавские торговцы, наконец, добирались до истоков Днепра – водной артерии, соединявшей северные леса с побережьем Черного моря.
По мере того как все большее количество русов отправлялись в этот путь, в Гнездово, Смоленске и Киеве возникли укрепленные города. Находки из обширного поселения русов в Гнездово, в 300 милях к югу от Новгорода, позволили ученым воссоздать некую приближенную картину жизни в этих расположившихся на берегах реки городах викингов.
Около 4500 могильных курганов находятся в Сосновом бору к востоку от Гнездова. Из примерно 700 исследованных захоронений наибольший интерес с точки зрения похоронных обрядов русов представляет курган №13, где покоился помещенный в лодку
Прах одного из вождей викингов и молодой женщины.
По свидетельству очевидцев описавших похороны на берегу реки Волги: добро вождя делилось на три части- одна часть шла на приобретение одежды для ритуала погребения, другая отдавалась семье а, третья на напиток , который пили когда предавали рабыню смерти сжигая ее вместе с хозяином.
Рабыня должна была сама дать добровольное согласие стать посмертной невестой хозяина и быть сожженной вместе с ним. Этот союз после смерти означал для нее не только высокую честь, но и вечную свободу. Тем временем скорбящие сподвижники установили лодку вождя на огромном штабеле дров, на лодку устанавливали гроб, устланный коврами и подушками, затем в гроб укладывали покойного в богатых одеждах.
Сподвижники подводить молодую женщину к кораблю, ей протягивали чашу с поминальным напитком, пока она пила напиток ее убивали. Девушку укладывали рядом с господином. После чего корабль поджигали.
Олейникова Е. В.
|
